ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат

Министерство образования Русской Федерации

САМАРСКИЙ Муниципальный ТЕХНИЧЕСКИЙ

Институт

Кафедра культурологии и эстетики

Р Е Ф Е Р А Т

Люди , которые смеются

и

Люди , над которыми смеются

Студент II-ИЭ-8 Альперт Владимир

Научный руководительМуравец В. Д.

С а м а р а

1997

С о д е р ж а н и е

Лист

I. Вступление.................................................................................................................................

II ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат. Люди, которые смеются....................................................................................................

III. Люди, которые не смеются............................................................................................

IV. Забавное в природе............................................................................................................

V. Физическое существо человека................................................................................

VI. Смешные нравы.....................................................................................................

VII. Пародирование....................................................................................................................

VIII. Заключение............................................................................................................................

I. Вступление

Хохот осуществляется при наличии 2-ух величин: забавного объекта и смею­ще­гося субъекта – человека. Мыслители CIC-CC веков, обычно, изучали либо од ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат­ну сторону задачи, либо другую. Смешной объект изучался в трудах по эсте­ти­ке, смеющийся субъект – в трудах по психологии. Меж тем комизм определя­ет­ся не тем и не другим в отдельности, а воздействием беспристрастных данных на чело­­ве­ка. О значимости психического фактора не раз писалось ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат в эстетиках. Конеч­но, суровые люди станут опровергать значимость юмора, пренебрежительно спра­ши­вая, какая полезность в обычный шуточке. Но здесь они серьезно заблуждаются. Шуточка час­то может служить нескольким целям, не только лишь полезным, да и актуально принципиальным. Она может посодействовать уяснить урок, который по другому бы забылся, снять ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат напряжен­ность ситуации и тем предупредить конфликт. Она может в, конце кон­цов, посодействовать отличить принципиальное от неважного. В мире должно быть место юмору, потому нужно осознать его механизм и функции, но не запамятывая при всем этом, что суровым может быть каждый, но чтоб смешить, нужен разум.

Появление хохота есть ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат некий процесс, в каком должны быть исследованы все вызывающие его условия и предпосылки. По Бергсону, хохот наступает вроде бы с точ­ностью закона природы: он появляется всегда, когда для этого есть причина. Неточность этого достаточно явна: причина для хохота может быть дана, но при всем этом возможно ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат окажутся люди, которые смеяться не будут и которых рассмешить окажется неосуществимым. Хохот нередко появляется как отклонение от обычных, явле­ний, норм , но трудность заключается в том, что связь меж смешным объектом и смеющимся человеком не неотклонима и не закономерна. Там, где один смеется, другой смеяться не будет. Бергсон увидел, что не существует ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат смешного вне людского: ”Я спрашиваю себя, как таковой принципиальный по простоте факт не привлек к для себя огромного внимания мыслителей. Некие из их определяли человека как “животное, умеющее смеяться”. Они могли бы также найти его как животное, способное вызывать хохот, так как если какое-нибудь животное вызы­вает наш ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат хохот, то это происходит только благодаря их сходству с человеком, благодаря печати, которую человек на их накладывает, либо благодаря тому значению, которое дает им человек.” Потому что комизм и комичность охарактеризовывает людей, то можно их поделить на тех, кто смеется и кто не смеется, на тех кто вызывает ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат хохот и на тех кто не вызывает хохота.

Все, возможно, могли следить, что есть люди либо группы людей, склонные к смеху, и люди, к смеху не расположенные. Мы ограничим себя несколькими выборочными примерами.

Совсем разумеется, что существует национальные особенности юмора, что в границах каждой из государственных культур различные ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат социальные слои владеют разным чувством юмора и различными средствами его выражения. К смеху более склонны люди юные и наименее склонны старенькые, хотя нужно сказать, что сумрачные юноши и радостные старички и старушки все таки никак не уникальность. Девицы – дети, когда они собираются, много смеются и веселятся по самым, казалось ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат бы, жалким поводам.

II. Люди, которые смеются

Прирожденные юмористы, люди, даровитые остроумием и способностью смеяться, есть во всех классах общества. Они не только лишь сами могут смеяться, да и могут развлекать других. Ах так обрисовывают братья Соколовы церковного старосту Василия Васильевича Богданова одной из деревень Белозерского края: ”Небольшой, рыжий ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат мужик лет за 30, с виду несколько дурковатый, но под этой личиной скрывающий огромную находчивость и хитрость. Он вечно подмигивает, подтрунивает. ” Он отлично знал подноготную жизнь сельского духовенства и отразил это в собственных притчах, рассказывая их так, что слушатели сами понимали сокрытые в его притчах намеки.“ При всем этом Вас. Вас ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат. не упускал варианта затронуть даже тут присутствующих лиц, чем вызывал необыкновенную веселость у слушателей.” Это определенный, всераспространенный тип сказочника–остряка и балагура.

В Москве 50–х годов прошедшего века знаменитостью был артист, писатель и рассказчик Иван Федорович Горбунов, который в хоть какой момент мог импровизировать сценки из столичной жизни ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат так, что окружающие дружно и звучно хохотали, наслаждаясь меткостью его наблюдений и точностью его имитации. Наличие юмористической жилки – один из признаков талантливости натуры.

Приведенные примеры иллюстрируют наблюдения, что есть люди, в каких имеющийся в жизни комизм обязательно вызывает реакцию хохота. Способность к таковой реакции есть в целом явление ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат положительного порядка; оно есть проявление любви к жизни и жизнерадостности.

III. Люди, которые не смеются

Есть люди не расположенные к смеху. Предпосылки этого могут быть разные. Если хохот есть один из признаков общечеловеческой даровитости, если к смеху способны даровитые и вообщем обычные живы люди, то неспособность к смеху может быть объяснена ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат как следствие тупости и черствости. Неспособные к смеху люди в каком-нибудь отношении бывают неполноценными. Может ли смеяться чеховский Пришибеев либо человек в футляре Беликов, либо полковник Скалозуб? Они забавны, мы над ними смеемся, но если вообразить их в жизни, то разумеется, что к смеху такие люди ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат неспособны. По-видимому, есть некие профессии, лишающие ограниченных людей возможности смеяться. Это в особенности те профессии, которые облекают человека некой толикой власти.

Сюда относятся бюрократы и преподаватели старенького закала. “ В городском архиве сохранился до сего времени портрет Угрюм-Бурчеева. Это мужик среднего роста, с каким-то древесным лицом, разумеется никогда не ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат освещавшимся ухмылкой” –так Салтыков-Щедрин изображал 1-го из градоначальников в собственной “ Истории 1-го городка”. Но Угрюм-Бурчеев не единичный нрав, а тип. “ Это просто со всех боков наглухо закупоренные существа” – так гласит о схожих людях Салтыков-Щедрин. К огорчению, такие “ агеласты” ( другими словами люди, неспособные к смеху) нередко встречаются в ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат педагогическом мире. Это полностью можно разъяснить трудностью профессии, всепостоянством нервного напряжения и пр., но причина не только лишь в этом, а в особенностях психологической организации, которая в работе преподавателя сказывается в особенности ясно. Недаром Чехов собственного человека в футляре изобразил преподавателем. Белинский в очерке “ Педант” пишет ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат: “ Да, я обязательно желаю сделать моего педанта учителем словесности”. Педагогам, неспособным осознать и поделить неплохой хохот деток, непонимающим шуток, не умеющим никогда улыбнуться и похохотать, следовало бы посоветовать переменить профессию. Серьезность человека нередко разъясняется никак не его мозгом, Тэффи в собственном рассказе “Дурачины” пишет: “...Реальный круглый дурачина распознается сначала по собственной величайшей ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат и неколебимой серьезности. Самый умный человек может быть ветреным и поступать непродуманно, – дурачина повсевременно все дискуссирует; обсудив, поступает соответственно и, поступив, знает, почему он сделал так, а не по другому.”

Неспособность к смеху может быть признаком не только лишь тупости, да и пороч­ности. Тут вспоминается: “ Моцарт ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат и Сальери” Пушкина.

Моцарт

Из Моцарта нам чего-нибудть!

Старик играет арию из Дон-Жуана; Моцарт хохочет.

Сальери

И ты смеяться можешь?

Моцарт

Ах, Сальери!

Ужель и сам ты не смеешься?

Сальери

Нет.

Мне не забавно, когда маляр негожий

Мне марает мадонну Рафаэля,

Мне не забавно, когда фигляр презренный

Пародией бесчестит Алигьери.

Пошел, старик!

Моцарт

Постой ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат же, вот для тебя.

Пей за мое здоровье.

Старик уходит.

Превосходный и неунывающий Моцарт Пушкина способен к веселью и смеху; он может даже отнестись шутливо к пародии на свое творчество. Напротив, завистный, насквозь прохладный, себялюбивый убийца Сальери не способен к смеху конкретно вследствие глубочайшей порочности собственного существа, как он ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат по той же причине неспосо­бен и к творчеству, о чем гласит ему Моцарт: “ Гений и злодейство – две вещи не­совместные”.

Но неспособность к смеху может быть вызвана и совсем другими , прямо обратными причинами.

Есть категория людей глубочайших и суровых, которые не смеются не вследствие внутренней черствости, как раз ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат напротив – вследствие высочайшего строя собственной души либо собственных мыслей. Тургенев в собственных мемуарах о художнике А. И. Иванове рас­сказывает последующее: “ Литература и политика его не занимали: он интересовался вопросами, касавшимися до искусства, до морали, до философии. В один прекрасный момент кто-то принес к нему тетрадку успешных карикатур; Иванов длительно ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат их рассматривал – и вдруг, подняв голову промолвил: “ Христос никогда не хохотал”. Иванов в это время закан­чивал свою картину “ Явление Христа народу.” Тургенев не гласит чему были по­священы карикатуры. Но так либо по другому, они противоречили всему тому миру высочайшей морали, высочайшей духовной настроенности, которой был ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат окутан Иванов. Область религии и область хохота взаимоисключаются. В древнерусской письменной литера­туре стихия хохота и смешного стопроцентно отсутствует. Хохот в церкви во время бо­гослужения был бы воспринят как святотатство. Следует, но, обмолвить, что хохот и веселье несовместимы не со всякой религией; такая несопоставимость свойственна для аскетической ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат христианской религии, но не для античности с ее сатурналиями и дионисиями. Независимо от церкви люд справлял свои старенькые, радостные, по проис­хождению языческие празднички – святки, масленицу, Ивана Купалу и другие. По стране бродили ватаги радостных скоморохов, люд говорил озорные сказки и пел кощунственные песни. Если нельзя представить для себя ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат смеющимся Христа, то дья­вола, напротив, представить для себя смеющимся совсем не сложно. Таким Гете изобразил Мефистофеля. Его хохот циничен, но имеет глубочайший философский нрав, и образ Мефистофеля доставляет читателю большущее наслаждение и эстетическое наслаж­дение.

Продолжая наблюдения над людьми, которые не смеются либо не склонны сме­яться , просто увидеть , что не ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат будут смеяться люди , всецело окутанные какой-нибудь страстью либо увлечением либо вполне погруженные в какие-либо сложные либо глубочайшие размышления. Почему это так, мы должны будем разъяснить, и разъяснить это можно. Совсем разумеется также, что хохот несовместим ни с каким огромным и на­стоящим горем. Хохот ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат неосуществим также, когда мы лицезреем настоящее страдание другого человека. Если же при всем этом кто-нибудь все таки засмеется, мы испытаем возмущение, таковой хохот свидетельствовал бы о нравственном уродстве смеющегося.

Эти подготовительные наблюдения не решают трудности психологии хохота, они только ставят ее. Решение ее может быть дано тогда, когда ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат будет исследована причина возбуждения хохота и в связи с этим подвергнутся рассмотрению те психические про­цессы, которые составляют его суть.

IV. Забавное в природе

Наше исследование начнем с рассмотрения всего того, что никогда не может быть забавным Это сходу поможет нам в установлении того, что может владеть приз­наком комизма Просто ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат увидеть , что, вообщем говоря, никогда не может быть забавнй окружающая природа. Не бывает забавных лесов, полей, гор, морей либо цветов, травок и т.д.

Это увидено издавна и навряд ли может вызвать колебание. Бергсон пишет: “ Пейзаж может быть прекрасен, привлекателен либо отвратен; но он никогда не будет забавным ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат. “ Это открытие он приписывает для себя: “ Я удивляюсь, каким образом настолько принципиальный факт, при всей собственной простоте не привлек на себя внимания мыслителей.” Меж тем эта идея высказывалась не один раз. Практически за 50 лет до Бергсона ее высказал, к примеру, Чернышевский: ” В природе неорганической и растительной не может ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат быть места смешному.”

V. Физическое существо человека

Если правильно, что мы смеемся тогда, когда наружные, физические формы прояв­ления человечьих дел и стремлений заслоняют собой их внутренний смысл и значение, которые при всем этом оказываются маленькими либо низкими, то начать рассмотрение нужно с простых случаев того, что представляет собой это ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат физическое начало.

Простой же случай заключается в том, что смеющийся лицезреет в человеке сначала физическое существо его, другими словами в буквальном смысле этого слова его тело.

В пропорции люди лицезреют секрет телесного совершенства, красы и искусства. Диспропорция, неверное соотношение либо большие размеры являются объектом насмешек. На эстраде еще возникают ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат номера, когда небольшой человек в большой шапке выходит на сцену в сопровождении верзилы в крошечной шапочке. Всем понятно, что забавными представляются толстяки. Но, до того как попробовать дать разъяснение, чем это вызвано, нужно разглядеть, при каких обстоя­тельствах это так и при каких нет. Бергсон гласит: ” Смешно всякое ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат проявление фи­зической стороны личности, в то время как дело идет о духовной ее стороне”. Просто убедиться что это не совершенно так, что далековато не всякое проявление физической сто­роны личности забавно, даже если идет речь о духовной ее стороне. Есть толстяки, которые не забавны. Так, необычной шириной отличался, к ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат примеру, Бальзак. Из российских писателей и поэтов шириной отличались, к примеру, Гончаров и Апухптин, но это не делает их забавными. Когда духовное начало преобладает над физическим, хохот не наступает. Толстяки бывают забавны только тогда, когда их вид в восприятии смотрящего как-то выражает их суть. Комизм кроется не в физической ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат и не в духовной природе человека, а в таком соотношении их, при котором физическая природа вскрывает недочеты природы духовной. Довольна импозантна галерея гоголевских толстяков. Но они не очень толсты, и этим смешной эффект не ослабляется, а напротив усиливается: Чичиков и Манилов не очень толсты, но вдвоем в дверь ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат пройти не могут; Добчинский и Бобчинский также владеют брюшком.

VI. Смешные нравы

Мы перебегаем к другой большой области комизма, а конкретно к смешным нравам. При восприятии смешного людям характерно помещать себя не в мире смешных объектов, всегда выбирая сторону субъекта, избегая быть объектом его. При чтении литературного произведения ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат мы становимся на точку зрения создателя и смеемся совместно с ним, и ни при каких обстоятельствах не над собой, потому люди не склонны отождествлять себя с смешными нравами.

Тут сходу следует увидеть, что, строго говоря, смешных нравов как таких, фактически, не бывает. Неважно какая отрицательная черта нрава может быть представлена в ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат забавном виде такими же методами, какими вообщем создается смешной эффект. “Комизм лежит на человечьих слабостях и мелочах”. –гласит, к примеру, Гартман.

Какие же методы являются основными для обрисовки смешных нравов? Еще Аристотель произнес, что комедия изображает людей "худших, ежели сейчас имеющиеся". По другому говоря, для сотворения смешного нрава требуется некое ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат преувеличение слабостей и недочетов. Изучая смешные нравы в российской литературе XIX века, просто можно увидеть, что они создаются по принципу карикатуры. Карикатура, как мы уже знаем, заключается в том, что берется одна какая-нибудь частность, эта частность возрастает и тем становится видимой для всех. В обрисовке смешных ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат нравов берется одно какое-нибудь отрицательное свойство нрава, преувеличивается, и тем на него обращается основное внимание читателя либо зрителя.

Гегель определяет карикатуру на нрав так: "В карикатуре определенный нрав необыкновенно гиперболизирован и представляет собой вроде бы свойственное, доведенное до излишества". Конкретно таким методом сделаны гоголевские смешные персонажи. Манилов представляет собой ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат воплощение слащавости, Собакевич - грубости, Ноздрев - распущенности, Плюшкин - скупости и т. д.

Но преувеличение - не единственное условие комизма нрава. Аристотель указал не только лишь на то, что в комедии отрицательные характеристики преувеличиваются, да и на то, что это преувеличение просит узнаваемых границ, известной меры. Отрицательные свойства не должны доходить ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат до порочности; они не должны вызывать в зрителе страданий, гласит он, и мы бы еще прибавили - не должны вызывать омерзения либо отвращения. Смешны маленькие недочеты. Комичными возможно окажутся трусы в быту (но не на войне), хвастуны, подхалимы, карьеристы, маленькие плуты, педанты и формалисты всех видов, скопидомы и стяжатели, люди тщеславные и ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат самонадеянные, молодящиеся старики и старухи, деспотические супруги и супруги под ботинком и т. д.

Если идти этим методом, то придется составить полный каталог человечьих недочетов и иллюстрировать их примерами из литературы. Такие пробы, как уже указывалось, вправду были. Пороки, недочеты, доведенные до размеров гибельных страстей, составляют предмет не ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат комедий, а трагедий. Вобщем, граница тут не всегда соблюдается точно. Дон-Жуан, изображенный Мольером как смешной нрав, погибает катастрофически. Где граница меж порочностью, составляющей узел катастрофы, и недочетами, которые вероятны в комедии, – это логически установить нереально, это устанавливается талантом и тактом писателя. Одно и то же свойство ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат, если оно гиперболизировано равномерно, возможно окажется смешным, если же оно доведено до степени порока - катастрофическим. Это отлично видно на сопоставлении, к примеру, 2-ух скупцов - Плюшкина в "Мертвых душах" Гоголя и барона в "Жадном рыцаре" Пушкина. Скупость барона добивается превосходных размеров.

Что не подчиненно мне? как некоторый бес

Отселе править миром я могу.

У ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат барона, не считая скупости, есть сумрачная философия власти золота, есть сознание собственной своей возможной власти над миром. У него есть типичное честолюбие. Не считая того, он - злодей. Его скупость - порок, связанный с ужаснейшими злодеяниями. Он ростовщик, доводящий людей до отчаяния и смерти. Перебирая особо ценные золотые монеты, барон вспоминает ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат, какими средствами они ему достались.

Да! если б все слезы, крови и пот,

Пролитые за все, что тут хранится,

Из недр земных все выступили вдруг,

То был бы вновь потоп - я захлебнулся б

В моих подвалах верных.

В противоположность барону Плюшкин мелочен. Гоголь не наделяет его никакими другими ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат качествами, не считая скупости. Эту дань смешному преувеличению в изображении нрава. У него нет никакой философии, нет ни властолюбия, ни честолюбия, он копит не золото, а продукты земледелия, и собирает он не драгоценности, а ненадобные вещи; под мостками он подбирает старенькые подметки, собирает заржавелые гвозди и глиняные черепки ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат. Соответственно этому описана и его внешность. Чичиков сначала воспринимает его за ключницу, а позже обнаруживает, что ключница эта бреется, и притом достаточно изредка, "так как весь подбородок с нижней частью щеки походил у него на скребницу из стальной проволоки, какою чистят на конюшне лошадок".

Все это вызывает хохот, но фигура Плюшкина все ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат таки не вполне смешна. Всматриваясь в его фигуру поближе, мы лицезреем, что он, правда, не совершает кровавых злодеяний, но фермеры его находятся в ужасающем бедственном положении. На избах нет крыш, на домах торчат только коньки и жерди, окна заткнуты тряпками, люди от голода разбежались и не ворачиваются ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат. Из всех гоголевских персонажей фигура Плюшкина, может быть, менее смешная и более ничтожная. Но Гоголь всегда знает чувство меры. Еще мало - и эта фигура была бы уже не забавна.

Любопытно отметить, что Гоголь время от времени смягчает нарисованную им карикатурную картину человечьих образов. Так, Петр Петрович Петушок изображен как чревоугодник ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат. Это его основное качество. Но он еще гостеприимен, что не отменяет его отрицательных свойств, а делает для их правдивый и правдоподобный актуальный фон. Это уже касается и неких других героев "Мертвых душ". Вот что Гоголь пишет о чиновных жителях губернского городка, которых он так безжалостно и справедливо высмеял: "Вобщем ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат, если сказать правду, все они были люд хороший, жили меж собой в ладу, обращались совсем по-приятельски, и беседы их носили печать какого-то особого простодушия и кротости". Несколько ниже Гоголь продолжает: "Но, вообщем, они были люд хороший, полный радушия, и человек, вкусивший с ними хлеба-соли ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат либо просидевший вечер за вистом, уже становился кое-чем близким". То же пишет Хлестаков в собственном письме Тряпичкину об жителях городка. Описав всех действующих лиц в забавном виде, он добавляет :"А вобщем, люд доброжелательный и доброжелательный". Историки литературы никогда не цитируют этих слов. Почему? Может быть, Гоголь, только-только ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат показавший нам всю неприглядную картину общественного быта старенького губернского городка, тут противоречит сам для себя, уничтожает свои собственные утверждения? Естественно, нет. Тут не ошибка Гоголя, а принцип: невзирая на все свои отрицательные свойства, гоголевские типы - живы люди. "Эти лица дурны по воспитанию, по невежественности, а не по натуре", – гласит о ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат гоголевских героях Белинский. Смягченный образ понижает карикатурность и делает изображаемые типы правдоподобными. Это смягчение так же просит чувства меры, как и смешное преувеличение. О положительных качествах смешных персонажей Гоголь упоминает далековато не всегда и если упоминает, то только вскользь, мимоходом. Собакевич - красивый владелец, и его мужчины благоденствуют, обхождение Манилова не ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат лишено приятности, Плюшкин когда-то был совершенно другой. Коробка представляет собой смесь разных черт нрава, объединенных в большей степени, но не только бестолковостью и скопидомством. Техника ее изображения несколько отличается от техники изображения других помещиков в "Мертвых душах". Положительные свойства отрицательных персонажей Гоголем не разрабатываются, потому что ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат это лишило бы их нрава комизма. Вобщем, есть одно произведение, в каком эта разработка все таки дана. Это "Старосветские помещики". Если Плюшкин представляет собой вроде бы нижнюю границу комизма, за пределами которой идет уже мерзкое, то Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна представляют вроде бы верхнюю границу, за пределами которой ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат начинается уже идиллия. Такое несколько смягченное изображение отрицательных персонажей типично не только лишь для Гоголя. Фамусов, к примеру, это тип столичного российского барина начала XIX века, но сам по для себя он, может быть, совсем не изувер; и поэтому художественно он полностью убедителен, и образ его воспринимается как образ актуальный и ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат правдивый. В тех же случаях, когда возможных положительных свойств в изображении смешных героев нет совершенно, художественность и уверительность этих образов существенно ниже, чем тех, которые обрисованы мягче. Такой, к примеру, Скалозуб, представляющий из себя, так сказать, химически незапятнанный эталон карикатуры. Таковы же многие из героев Салтыкова-Щедрина ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат. Это очень калоритные, но все таки однобокие карикатуры.

Но есть и очередное условие, еще одна возможность усилить комизм нрава. В комедии все действующие лица всегда втянуты в некую интригу, и у огромных живописцев интрига может служить средством обрисовки нрава. У Гоголя Хлестаков не только лишь герой комедии интриги, да и ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат ярко выраженный, очень определенный нрав либо психический тип, так же как городничий и другие действующие лица. Совсем разумеется это и для "Свадьбы", где действие держится на противоположности 2-ух нравов: вялого, рыхловатого, нерешительного Подколесина и предприимчивого и энергичного Кочкарева. Интрига и нрав в этих случаях составляют одно целое. Но это не непременное ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат свойство комизма, это - свойство величавого таланта. Можно следить, что, к примеру, у Мольера такового единства нередко нет. Бергсон вскользь увидел о Мольере, что у него в центре всегда стоит смешной нрав и что заглавия его комедий обычно определяют нрав героя. Вправду, такие заглавия, как "Жадный", "Человеканенавистник", выражают ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат это прямо. Другие комедии озаглавлены по именам основных действующих лиц, но эти имена стали нарицательными как воплощение каких-либо дурных свойств. "Тартюф" - ханжа и ханжа, "Дон-Жуан" - развратник, "Обыватель во дворянстве" - честолюбец, "Надуманный нездоровой" - воплощение мнительности и т. д.

Мы не будем давать галереи смешных нравов в российской либо западноевропейской литературы ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат. Нам нужна общая типология и ее принципы. Неувязка смешных нравов решена, но, еще далековато не до конца. Все до сего времени рассмотренные типы представляли собой нравы отрицательные. Легкая, малозначительная примесь положительных свойств делало эти нравы актуально возможными, но сущность от этого не изменялась. Но, всматриваясь в жизнь, также ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат вчитываясь в профессиональные, литературные произведения, просто найти, что есть смешные персонажи, которые будто бы не владеют отрицательными качествами, но которые все же смешны. Мы смеемся над ними, но вкупе с тем ощущаем к ним бесспорную симпатию. Короче говоря, есть смешные персонажи не только лишь отрицательные, да и положительные. Как пишет ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат Козьма Прутьев: “Пороки входят в состав добродетели ...” В чем тут дело? Не противоречит ли это выдвигаемой теории, что хохот вызывается раскрытием отрицательных свойств? Либо, может быть, тут другой вид хохота - не саркастический? На 1-ый взор может казаться, что положительные типы не могут быть отрицательными ни исходя из убеждений ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат теоретической, ни в художественной практике. У Фонвизина все действующие персонажи резко делятся на положительных и отрицательных. В "Ревизоре" ни 1-го положительного лица нет. У Островского большая часть героев отрицательные. Есть, правда, негоцианты, которые к концу комедии вдруг образумливаются, и комедия приходит к таковой благополучной развязке, к которой стремятся обижаемые герои ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат, а с ними и зрители. Но развязка в этих случаях бывает несколько неожиданна и внутренне не вытекает из нрава таких отрицательных героев. В комедии "Бедность не порок" домашний тиран Гордей Торцов в конце комедии гласит: "Сейчас я стал другой человек", - и дает свою дочь за приказчика, чему ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат он ранее противился, но о чем желали юные влюбленные. Тогда, когда отрицательный тип перевоплотился в положительный, комедия должна кончиться. И все же положительный смешной герой либо смешной нрав все таки вероятны. Чтоб решить этот вопрос, нужно подразумевать, что в жизни не бывает ни полностью отрицательных, ни полностью положительных ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат людей. Даже в застарелых правонарушителях кое-где глубоко могут таиться эмбрионы человечности, и напротив: вполне добродетельные люди нередко вызывают в нас подсознательную антипатию, в особенности если они склонны к нравоучениям. Каждый человек смешан из самых различных как положительных, так и отрицательных свойств в различных пропорциях. Галерея смешных типов достаточно многообразна. Есть, к ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат примеру, люди, возникновение которых сразу вызывает радостное настроение. Одно из положительных свойств, вызывающих у нас ухмылку и размещение, это некий оптимизм, смешанный со обычной, неунывающей веселостью, которая заражает других. Такие люди никогда не унывают, всегда в чудесном расположении духа, благодушны, наслаждаются малым, ни к чему в ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат особенности не стремятся, но могут услаждаться моментом. Этот тип людей может быть комичным будто бы независимо от наличия в нем каких-либо нравственных недочетов. Гегель считал, что "несокрушимое доверие к себе" есть главнейшее свойство смешного персонажа. Хохот, возбуждаемый такими персонажами, не до конца представляет собой хохот саркастический. Почаще это просто радостный ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат хохот, исследование которого еще предстоит. Но этим хохот, вызванный такими персонажами, объяснен еще не до конца. В таких персонажах нас веселит оптимизм, но тот же оптимизм вызывает и хохот. Как и в других случаях комизма, оптимизм сам по для себя не смешон. Зрелый оптимизм представляет собой актуальную философию, время от ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат времени вырабатывающуюся невзирая на томные актуальные невзгоды. Таковой оптимизм есть следствие некой силы нрава и не смешит. Просто увидеть, что оптимизм, который смешит, основан на совсем других началах. Точнее, он не основан ни на чем. Это таковой оптимизм, при котором совсем не сложно живется. Он, так сказать ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат, замкнут в самом для себя, имеет субъективно-индивидуальный нрав. Его стихия - мелочи будничной жизни. Все же таковой оптимизм в ежедневной жизни очень приятен и полезен. Он вызывает у нас невольную ухмылку. Но вкупе с тем такое благодушное самодовольство и такая доверчивая удовлетворенность жизни есть качество очень поверхностное и некрепкое. Оно ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат сразу есть слабость. Взрыв хохота наступает тогда, когда эта слабость в один момент находится и наказуется. Такая благодушная и всем в мире (и в том числе самим собой) удовлетворенная веселость предрасполагает к смеху, но еще не вызывает его. Это время от времени прекрасно понимают профессиональные клоуны. Такие клоуны выходили на ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат арену зияющими от наслаждения. Каран д'Аш, к примеру, выходил на арену с шайкой и веником, очень удовлетворенный собой, как будто идя в баню. Борис Вяткин возникал с неунывающим свистом либо звучными выкриками, ведя перед собой свою собачку. Это благополучие и добродушие служит контрастным фоном для ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат следующих внезапных бед, которые обрушиваются на голову этих простаков и вызывают уже не ухмылку, звучный хохот. Но этот тип непременно смешен и сам по для себя, независимо от того, что с ним происходит. Происходящие с ним несчастья усиливают комизм, уже данный в самом типе. Таким макаром, мы приходим к ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат заключению, что комизм схожих нравов основан не на наличии положительных свойств как таких, а на беспомощности, дефицитности этих свойств. Эта дефицитность проявляется в том, как эти нравы себя держат, обнаруживая мелочность и занятость самими собой, и вызывает взрыв хохота, когда эта дефицитность в один момент ярко находится.

Не забавными являются не глядя ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат на внешнюю комичность нравы, если они граничат со ужасом, к примеру: в книжке "Моя Биография" Чарльз Чаплин вспоминает: "Вандербильт посылал мне серии почтовых открыток с изображением Гитлера, произносящего свои речи. Лицо его было неприлично комичным; это была нехорошая имитация вида моего бродяги, с его несуразными усиками, непослушливой прядью ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат прямых волос и мерзко узкой полосой прочно сжатого рта. Я не мог воспринять Гитлера серьезно. На каждой открытке он был изображен в новейшей позе: на одной он разглагольствовал, обращаясь к массе и размахивая руками, напоминающими клещи; на другой одна рука поднята, а другая пущена, как будто он игрок в крикет ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат и сейчас подает мяч; на третьей он прочно сжимал руки впереди себя, как будто поднимая воображаемые гантели. А его приветственный жест откинутой вспять от плеча рукою с повернутой наверх ладонью всегда вызывал у меня желание положить на эту ладонь поднос с запятанными тарелками. Да он слабоумный, -– задумывался я. Но ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат когда Эйнштейн и Томас Манн были обязаны покинуть Германию, лицо Гитлера уже казалось мне не комичным а ужасным.” Другими словами комичность определяется не только лишь наружностью, да и духовной сутью. Большие пороки не являются областью комедии.

VII. Пародирование

В сути говоря, наложенные нами до сего времени случаи могут ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат быть рассмотрены как скрытое пародирование. Все знают, что такое пародия, но найти суть пародии научно точно совершенно не просто. Ах так определяет ее в собственной специальной книжке о смешном Бореев: "Пародирование - комедийное преувеличение в подражании, такое утрированно-ироническое проигрывание соответствующих личных особенностей формы того либо другого явления ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат, которое вскрывает комизм его и низводит его содержание". Если вникнуть в это определение, мы увидим, что оно основано на тавтологии. "Пародирование-комедийное преувеличение... которое вскрывает комизм". Но в чем фактически, состоит комизм, чем вызывается хохот, не сказано. Пародия рассматривается как преувеличение личных особенностей. Меж тем пародия далековато не всегда содержит преувеличение. Преувеличение ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат - свойство карикатуры, но не пародии. Говорится, что пародия обхватывает личные особенности. Наши наблюдения этого не подтверждают. Пародироваться могут и отрицательные явления публичного порядка. Чтоб решить этот вопрос, мы всмотримся в некие материалы тогда и создадим выводы.

Пародирование состоит в имитации наружных признаков хоть какого актуального явления (манер ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат человека, приемов искусства и пр.), чем совсем затмевается либо отрицается внутренний смысл того, что подвергается пародированию. Пародировать можно решительно все: движения и деяния человека, его жесты, походку, мимику, речь, проф привычки и проф жаргон; можно пародировать не только лишь человека, да и то, что им сотворено в области вещественного ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат мира. Пародирование стремится показать, что за наружными формами проявления духовного начала ничего нет, что за ними - пустота. Подражание роскошным движениям цирковой наездницы клоуном всегда вызывает хохот: есть вся видимость изящества и грации, но самого изящества нет, а есть обратная ей неуклюжесть. Таким макаром, пародия представляет собой средство раскрытия ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат внутренней несостоятельности того, что пародируется. Пародия клоуна вскрывает, но, не пустоту того, что подвергается пародированию, а отсутствие у него тех положительных свойств, которые он имитирует.

Ах так Чехов в рассказе "Ночь перед трибуналом" передает рецепт, который полностью может быть рассмотрен как пародия. Рецепт пишет человек, который ночует на почтовой станции ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат в соседстве с нездоровой хорошей дамой, выдает себя за доктора и под видом доктора ее осматривает. Рецепт смотрится так:

Rp.

Sic transit 0.05

Gloria mundi 1.0

Aquae destillatae 0.1

через два часа по столовой ложке.

Г-же Съеловой

д-р Зайцев.

Тут дана вся видимость рецепта, все наружные его данные. Есть сакраментальное ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат слово rp.(другими словами recipe - возьми), есть латинские обозначения и дробные числа, обозначающие количество и пропорции, есть доза, сказано, что лечущее средство нужно разводить в дистиллированной воде и сколько ее брать, обозначено также, кому рецепт прописан и кто его прописал, нет только самого головного, того, что составляет содержание рецепта, нет обозначения ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат фармацевтических средств. Латинские слова означают не лекарства, а представляют собой латинскую поговорку:

Sic transit - так проходит.

Gloria mundi - слава мира.

Если тут вправду пародия, то пародия заключается в том, что повторяются либо приводятся наружные черты явления при отсутствии внутреннего содержания. Как мы уже знаем, в этом вообщем сущность того ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат вида комизма, который тут изучается. В этом случае комизм усиливается продолжением рассказа; создатель рецепта едет на трибунал по обвинению в двоеженстве, а дама, которую он осматривал под видом доктора, оказывается супругой прокурора, который будет вести дело, и это разъясняется. Поговорка "Sic transit..." оказывается очень подходящей для создателя ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат рецепта, фамилия которого, Зайцев, избрана Чеховым непопросту, так же как и фамилия нездоровой г-жа Съелова.

Но, может быть, этот случай не характерен? Возьмем другой: педагог разъясняет урок, при этом оживленно жестикулирует. Один из учеников наказан и стоит у доски за спиной учителя лицом к классу. За спиной ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат педагога он повторяет все его жесты: он так же, как учитель, размахивает руками и повторяет его мимику, потрясающе ее угадывая, потому что прекрасно знает учителя и все выражения его лица. Ученики закончат слушать учителя, будут только глядеть на озорника у доски, который пародирует собственного учителя. Ученик, повторяя все наружные движения ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат учителя, тем обессмысливает содержание его речи. В этом случае пародия состоит в повторении наружных черт явления, которые в очах воспринимающих заслоняют его смысл. Этот случай отличается от предшествующего тем, что тут средством пародирования служит движение, но суть его одна и та же.

В разных курсах поэтики в большинстве случаев говорится о ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат литературных пародиях и даются надлежащие определения. Возникновение пародии в литературе указывает, что пародируемое литературное направление начинает себя изживать. Но литературная пародия - только личный случай пародирования. Литературные пародии имелись уже в античности. О том, какое распространение литературная пародия имела в средние века, очень серьезно пишет М.Бахтин. Козьма Прутьев высмеивает ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат увлечения испанским колоритом, имевшее место в российской поэзии в 40-х годах:

И, злости исполнясь, как суровая облако,

Стихами я вдруг над толпою прольюсь:

И горе подпавшим под стих мой могучий!

Над криком страданья я дико смеюсь.

Непревзойденным мастером пародии был Чехов (к примеру: "Летающие острова", "Шведская ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат спичка". "Тыща и одна страсть", "Что в большинстве случаев встречается в романах" и др.). Убежденный реалист, Чехов пародирует романтически взвинченный стиль Виктора Гюго, фантастику Жюля Верна, пародирует детективные романы и т.д. Пародирование можно охарактеризовать как явление, в процессе которого смеются над кем-то, другими словами те кто, смеется, изображают тех ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат, над кем смеются.

VIII. Заключение

Как писал Козьма Прутьев: ”Продолжать смеяться легче, чем окончить хохот”. Этот реферат о тех, кто смеется и над кем смеются, можно окончить серьезно, написав длиннющий вывод, но мы ограничимся анекдотом:

В классе все ученики смеются, только один рыдает.

– Почему вы смеетесь?

– Директор выпал из окна ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СМЕЮТСЯ, И ЛЮДИ, НАД КОТОРЫМИ СМЕЮТСЯ - реферат.

– А ты почему плачешь?

– А я не лицезрел.

На этой жизнеутверждающей нотке мы заканчиваем собственный реферат.

Конец .

Литература:

Трудности комизма и хохота. Пропп В. Я.

Смешное, его виды и жанры. Любимова Т. Б.

О смешном. Столичный А. П.


lyubov-psihologicheskij-aspekt-referat.html
lyubov-s-pervogo-vzglyada-6-glava.html
lyubov-sekret-vashego-uspeha.html