М. ЕЛИЗАРОВ «БИБЛИОТЕКАРЬ»

Выполнили:студентки группы РЛ-12-1

Евдокимова Татьяна,

Щипакина Юлия

План:

1. Постмодернизм. Этапы российского постмодернизма.

2. Особенности российского постмодернизма. Парадокс игровой литературы, ее генезис и характеристики.

3. М. Ю. Елизаров: короткое описание жизни и творчества.

4. Анализ «Библиотекаря» М. Ю. Елизарова. Соответствующие черты творчества Елизарова (на примере данного романа).

ПОСТМОДЕРНИЗМ — это нестандартная, неклассическая эстетическая система конца века, закономерный шаг М. ЕЛИЗАРОВ «БИБЛИОТЕКАРЬ» в развитии литературы и искусства переходного периода. В «Литературной энциклопедии определений и понятий» он определяется как «многозначный и динамиче­ски подвижный зависимо от исторического и государственного контекста комплекс философских, эпистемологических, научно-теоретических и эмоционально-эстетических представлений».

Постмодернизм появляется как ответ на кризис традиционного либерализма, начинающийся после 2-ой М. ЕЛИЗАРОВ «БИБЛИОТЕКАРЬ» мировой войны и достигающий апогея на рубеже 60-х-70-х годов XX века. Это такая ветвь, поздняя фаза модернизма, которая занимается критикой собственных оснований.

В российской культуре постмодернизм появляется не как противоположность модернизму, как замещение модернизма. Российские постмодернисты в содержании, особенностях поэтики, методах выражения авторской позиции отразили кризисное состояние литературы. Постмодернизм именуют «агрессивной М. ЕЛИЗАРОВ «БИБЛИОТЕКАРЬ» идеологией», знаком вялости и заболевания культуры и сразу приметой выхода из кризиса.

Фазы российского постмодернизма:

Исходная граница посмодернизма не установлена. Если в западном мире она проводится достаточно чётко по рубежу 60-70-х гг. 20 века, то применительно к Рф она расплывается.

1. 60-70-е – 80-е: фаза геройская, «бури и натиска М. ЕЛИЗАРОВ «БИБЛИОТЕКАРЬ»»: принципиальна была конкретно экспериментальность. Латентный пе­риод, творчество «ранних постмодернистов» либо «предпостмодернистов»: «Москва-Петушки» Венедикта Ерофеева, «Пушкинский дом» Андрея Битова, проза Дмитрия Пригова и Евгения Харитонова – как следствие необычного опыта, в процессе которого андеграунд пробует возвратиться к модернизму вроде бы через голову русской литературы. Вышло нечто совсем другое.

2. 80-90-е – 2000-е М. ЕЛИЗАРОВ «БИБЛИОТЕКАРЬ»: активное утверждение постмодернизма как сложившегося эстетического направлени­я, обусловленное:

- эстетической реакцией на разочарование во всех утопиях — социально-исторических, философских, научных и художественных;

- обретением литературой самодостаточности, свободы, зна­ковой сути;

- исчерпанностью преж­них обычных типов художественности – соцреализма в пер­вую очередь.

Эти предпосылки поставили перед живописцами слова задачку сотворения таковой эстетической М. ЕЛИЗАРОВ «БИБЛИОТЕКАРЬ» системы, которая отвечала бы требова­ниям нового «перестроечного» времени. В первый раз это явление было названо в бессчетных статьях-манифестах (В. Ерофеев, В. Курицын, М. Липовецкий) пост­модернизмом (сам термин пришел из-за границы). В творчестве Галковского, Золотухи, Ерофеева, Садура, Нарбиковой, Попова, Толстой, Пелевина, Сорокина, Пригова и др. появлялись главные черты М. ЕЛИЗАРОВ «БИБЛИОТЕКАРЬ» поэтики постмодернизма.

3. 2000-е – сейчас: существует несколько точек зрения на современный постмодернизм: 1) постмодернизм изжил себя; 2) перейдя в новейшую фазу, стал одной из очень всераспространенных форм культурного мышления, мейнстримом; 3) является некоторой паузой в развитии литературы и культуры.

Российский литературный постмодернизм неоднороден в собственном проявлении, но в нем можно выделить М. ЕЛИЗАРОВ «БИБЛИОТЕКАРЬ» общие отличительные черты:

I. Релятивизм и амбивалентность категорий –относительность ивзаимозависимость того, что кажется несопоставимым (к примеру, «негативная идентичность»: неделимость «своего» и «чужого», «хаоса» и «космоса» => понятие «хаокосмоса»).

II. Постмодернистская игра с хаосом и порядком нередко оборачивается «заигрыванием со смертью» и гипернатурализмом. Липовецкий считает, что «кровавая погибель становится ирреальным эмблемой российского М. ЕЛИЗАРОВ «БИБЛИОТЕКАРЬ» постмодернизма» как свидетельство невозможности упорядочить хаос». => Культ боли и изображение грязищи: это продукты выделения – речь, слова, какашки, пот, слезы, рвотные массы (поэтика шокового натурализма). Писатель – канализационная труба, через которую идут фекальные массы старенькой идеологии, языка, культуры и политики.

III. Интертекстуальность (от лат. intero «вплетать в ткань») – «вложенность» текста в тексте. Действительность мыслится как М. ЕЛИЗАРОВ «БИБЛИОТЕКАРЬ» текст, дискурс, повествование, нескончаемо интерпретируемое. Цель – побуждение читателя-эрудита напряжённо находить культурологические, литературные отсылки, предполагаемые объекты пародирования, созданные для различного типа читателей: один слой может быть бульварным детективом, другой – философским трактатом.

=> Обманчивость фабулы – наружный повествовательный слой текста маскирует его сущностные, сокрытые содержательные элементы. Каждый новый текст имеет единый М. ЕЛИЗАРОВ «БИБЛИОТЕКАРЬ» предтекст и сразу становится пратекстом для новых текстов.

=> Литературный пастиш — вторичное художественное произведение, являющее собой имитацию стиля работ 1-го либо нескольких создателей, смешение жанров – эклетизм.

=> Принцип центонности – сотворения литературных текстов из частей – и сознательной вторичности.

=> Тезис о «смерти субъекта» - личного текста и создателя. Ничего не существует вне текста, хоть какой М. ЕЛИЗАРОВ «БИБЛИОТЕКАРЬ» индивидум безизбежно находится снутри его.

IV. Выдвижение на 1-ый план маргинальных групп и подкультур.

V. Интеграция в текст русской ментальности, ее демифологизация – разрушение прежних кумиров, идиологем.

VI. Парадокс игровой литературы.


lyudi-proslavivshie-rajon-7-glava.html
lyudi-s-ogranichennimi-vozmozhnostyami-poluchili-okno-v-mir-rossijskaya-blagotvoritelnost-v-zerkale-smi.html
lyudi-sami-vinovati-chto-zhelayut-i-dopuskayut-plohie-misli-i-negativnie-ustanovki-v-svoyo-soznanie-ignoriruya-pozitiv-ot-etogo-i-stradayut.html